ORIANA, GUERRIERA NATA

 

Dire che Oriana Fallaci è stata la più grande giornalista italiana e uno dei personaggi che più hanno definito il secolo scorso sembra dire tanto ed invece non dice niente di lei.Oriana fu molto di più.Lei fu una dei primi cittadini del mondo globale,dove il luogo di nascita fornisce la definizione culturale,ma è la società che si sceglie quella cui si appartiene.Nata in Italia,nella "sua" Firenze("Fiorentino parlo,fiorentino penso,fiorentino sento.Fiorentina è la mia cultura e la mia educazione.All’estero,quando di che Paese sono,rispondo:Firenze.Non:Italia,non è la stessa cosa",diceva orgogliosamente).

La Fallaci fu per decenni un personaggio la cui influenza è andata,al di là dell’Italia e perciò non si può dire quualcosa di lei etichettandola semplicemente come italiana.Lei era un "outsider",nel senso letterale del termine,cioè una persona anticonformista,che viveva al di fuori delle convenzioni sociali,delle mode o delle correnti,capace di entrare in nuovi mondi e ambienti,come quello del giornalismo,senza far parte del sistema di potere consolidato(l'establishment)portando spesso una visione totalmente nuova.

Oriana Fallaci,nata a Firenze,a Firenze morì il 15 settembre 2006,20 anni fa.Visse una vita ricca di avventure,scontri,amori,rinunce e conquiste attraverso una visione senza compromessi.Ancora bambina si arruolò insieme al padre nella Resistenza italiana,col nome "Emilia";fece da staffetta consegnando ai compagni partigiani armi,esplosivi e messaggi,accompagnando i prigionieri inglesi e americani fuggiti dai campi di concentramento italiani dopo l’8 settembre verso le linee degli Alleati:l'odio per il fascismo e ogni tipo di regime autoritario l'accompagnò per tutta la vita.

La sua fu una vita straordinaria,di cui i più giovani sanno pochissimo.Inventò un modo tutto suo di scrivere e intervistare, fu una delle prime donne a farsi strada in un mondo,quello del giornalismo,che fino ad allora aveva sbarrato le porte alle donne.Ebbe posizioni radicali, fu molto poco "politically correct" e per questo divenne oggetto di attacchi e pesanti contestazioni(da cui seppe difendersi con straordinaria energia).

A un certo punto della sua vita diventò un personaggio,a prescindere dalle storie che raccontava:fotografata e intervistata dai più importanti giornali internazionali,con i suoi occhialoni,sempre una sigaretta tra le mani,una macchina da scrivere e quella insaziabile fame e sete di conoscenza,di verità,di libertà racchiusi in quel suo brutto,anzi pessimo carattere.

Reporter di guerra,grande giornalista e scrittrice, donna che si è fatta strada in un mondo di uomini.Oriana Fallaci è stata femminista ante litteram,e ripercorrere la sua vita non significa solo ripercorrere il corso della storia dalla Seconda Guerra Mondiale all'11 settembre 2001.Significa anche esplorare un'anima dal carattere difficile,che amava provocare,che non aveva paura del conflitto e soprattutto che portava avanti le sue idee anche quando queste contrastavano con il resto del mondo.

A soli 17 anni,la Fallaci cominciò a collaborare con un quotidiano fiorentino.Nel dicembre 1948 scrisse della sfilata di Dior a Firenze e poi il settimanale "Epoca" le affida la cronaca della prima sfilata sulla passerella della Sala Bianca di Palazzo Pitti.Due anni dopo viene assunta a L’Europeo e Oriana si trasferisce a Roma dove racconterà la “dolce vita” della capitale:i suoi incontri con i divi italiani e stranieri,da Marcello Mastroianni a Federico Fellini, da Ingrid Bergman a Anna Magnani,fanno clamore, e nel 1955 la giovane giornalista viene mandata negli Stati Uniti per conoscere,e smascherare, i personaggi di spicco della politica e dello spettacolo.Nasce così il suo primo libro,I Sette Peccati di Hollywood,che già anticipava i temi del #metoo.Nel 1967,però,stanca di seguire sfilate e intervistare star del cinema,partì per seguire il conflitto del Vietnam e,subito dopo,documentò le zone di guerra del Libano e di una Città del Messico segnata dagli scontri armati tra polizia e i movimenti studenteschi.

Insieme a Jacqueline Kennedy,Maria Callas, Ingrid Bergman,Margaret d’Inghilterra(anch'essa nota per il suo stile di vita ribelle, glamour e anticonvenzionale) fu tra le nuove eroine del Ventesimo secolo, gente che preferiva all’Olimpo la vita vera:"Non sono il tipo di persona che accetta regole solo perché sono regole" dichiarò una volta la Fallaci.

Era l'epoca del pacifismo e del femminismo,quelli vissuti e combattuti veramente,non quelli che oggi si proclamano come slogan da un palco o nei salotti delle elite.Propro quella sua frase può essere presa come simbolo di una generazione di donne che a una guerra sono andate comunque– la guerra dell’emancipazione,fatta come mamme,come avvocati,come giornaliste,come operaie,e ci sono andate adottando lo stile di Oriana.Dietro quel modo di portare un volto,un trucco,un corpo c’era ovviamente la sfida a cui il tutto alludeva: difficile immaginare una donna più moderna di quella che fin da giovanissima fece ciò che a quel tempo si chiamava “un lavoro da uomo”. Il fulcro della identità pubblica della Fallaci è,infatti, ancora oggi, quello della giornalista di guerra;a lei è cioè legata, nell’immaginario collettivo,una invasione:la figura della giornalista di guerra che simbolizzava con chiarezza l’appropriarsi da parte di una donna della professionalità e del coraggio,che sono due definizioni per eccellenza maschili.Questo ribaltamento degli schemi del maschile e del femminile è stato l’elemento davvero moderno che la Fallaci ha proposto all’identità comune delle donne.

Eppure in quegli anni ci furono nel mondo anche altre donne giornaliste di guerra.E allora perchè solo la Fallaci diventa un archetipo?Perchè dietro il simbolo c’è un’operazione culturale totalmente innovativa.Oriana Fallaci è artefice di un radicale cambiamento del mestiere giornalistico.Un cambiamento che i lettori percepiscono in maniera netta e chiara:quella donna è il segno di un nuovo modo di fare giornalismo.E, come spesso accade, è il pubblico a capire prima di altri un cambiamento cui l’establishment italiano fa resistenza.

Oriana Fallaci capovolse i canoni del giornalismo così com'erano fino allora.Il giornalista,per convenzione,è ai lati della storia,la vede scorrergli davanti e la racconta,cercandone quell’ideale e impossibile punto di perfezione che si chiama "equilibrio" giornalistico.Un modello che ha prodotto decenni di sciatta prosa,di rispettose articolesse, di pomposi lavori senza "graffiare".Fallaci invece straccia le convenzioni: si mette saldamente piantata al centro della storia;il suo “io” diventa addirittura il punto centrale del racconto,allo stesso livello della storia e/o del personaggio che racconta. 

La Fallaci tirava fuori le sue opinioni,si batteva,si scontrava con l’intervistato:tagliava così in un colpo solo il velo di perbenismo e di reverenza che avvolgeva i potenti.Il suo era un giornalismo personale, schierato,vivo.In questo consisteva il suo coraggio. Quello che poi mostrava sul campo di battaglia ne era solo la conferma fisica.

Con Oriana Fallaci nasce poi un nuovo modo di lavorare e un nuovo genere:le interviste.Da allora,in ogni giornalista,in ogni parte del mondo,che fa una domanda a una conferenza stampa c’è oggi un pizzico di quella arroganza e di quella vita che lei ha messo nel giornalismo.

Non c'è perciò da meravigliarsi della sua immensa popolarità.Per il pubblico questa operazione culturale era comprensibile e identitaria.L’io narrante di Oriana è diventato così per milioni di persone la possibilità di interessarsi a storie e uomini che altrimenti non avrebbero mai capito.Tutte le crisi internazionali degli ultimi 50 anni hanno avuto in lei il più popolare narratore e interprete.I suoi libri hanno aperto gli occhi e a volte hanno sconvolto.Quello sulla guerra in Vietnam uscito nel 1971, Niente e così sia ottenne un successo clamoroso. 

Gli anni '70 furono anche gli anni dell’amore tormentato con Alexandros Panagoulis – tra i protagonisti della resistenza greca alla dittatura dei Colonnelli(nel 1968 finì in carcere per aver cercato di uccidere il leader della giunta greca George Papadopoulos)e dei due libri che danno a Oriana la definitiva consacrazione di grande scrittrice: Lettera a un bambino mai nato (del 1975)disperata,autobiografica confessione di ambivalenza di una donna libera riguardo alla gravidanza - e Un uomo (del 1979)che fu un tributo al suo grande amore,Panagoulis,morto in un sospetto incidente automobilistico ad Atene tre anni dopo il loro incontro.

Da allora la Fallaci si consacrò come una delle più acute intervistatrici politiche del mondo. Il suo modo di intervistare era deliberatamente inquietante:affrontava ogni incontro con studiata aggressività,faceva frequenti cenni all'esistenzialismo europeo (spesso disarmava i suoi soggetti con domande audaci sulla morte, Dio e la pietà) e mostrava un'intelligenza sinuosa e astuta.Il giornalismo della Fallaci era infatti intriso di un’avversione innata per il potere."Che provenga da un sovrano dispotico o da un presidente eletto,da un generale omicida o da un leader amato,vedo il potere come un potere disumano e un fenomeno odioso:ho sempre considerato la disobbedienza verso gli oppressori come l’unico modo per sfruttare il miracolo di essere nato”,così lei diceva.

E proprio al Potere lei aveva il coraggio di fare domande scomode e mai scontate o condiscendenti.Per questo negli anni '70 la Fallaci divenne un mito e i suoi articoli venivano richiesti dalle più importanti testate mondiali. La giornalista-reporter cominciò a rivolgere la sua attenzione alla politica e alle più grandi figure internazionali dell'epoca,arrivando a diversi faccia a faccia con Yasir Arafat,Golda Meir, Khomeini,Gheddafi,Indira Gandhi,Haile Selassie, Deng Xiaoping e Henry Kissinger.Con le sue domande,dirette e spietate,li mise tutti in difficoltà e tutte queste interviste memorabili sono raccolte nell'altro suo libro Intervista con la Storia, pubblicato nel 1974.

La sua fu una popolarità che negli anni raggiunse livelli riservati solo ai divi.Veniva invitata  dagli studenti nelle università di prestigio come Harvard oppure,come a Belgrado, il teatro nel quale presentò "Un uomo" fu preso d’assalto dalla folla che voleva sentirla.In America ricevette prestigiose lauree ad honorem e nel volume "The Italians" – Storia degli Italiani Illustri, edito dalla Biblioteca del Congresso degli Stati Uniti,vi sono le fotografie di solo due celebri donne italiane:Eleonora Duse e Oriana Fallaci. Della Fallaci la didascalia dice:"I suoi scritti hanno portato il giornalismo politico a un nuovo livello. Le sue interviste con i leader e i potenti del mondo sono stupefacenti per il coraggio e l’intelligenza indagatrice".

Eppure a fronte di questa grande popolarità mondiale,la Fallaci non è mai stata ben vista in Italia,prima dalla destra,poi dalla sinistra. Questa parte della storia della sua vita non è un dettaglio e non è un aspetto secondario, per capire il personaggio.Nel mondo giornalistico e politico italiano si è sempre nutrita una certa ostilità verso la Fallaci.Si è perfino giunti a sostenere che le sue famose interviste ai capi di Stato del mondo non siano in realtà mai avvenute.Il contrasto tra la reputazione internazionale della giornalista e gli scarsi riconoscimenti italiani sono tali da costituire un vero caso su cui riflettere.

Un nuovo capitolo della biografia della Fallaci si aprì infine con la pubblicazione di un altro best seller internazionale, La rabbia e l'orgoglio, scritto dopo quasi 10 anni di silenzio,ispirato dall’attentato dell'11 settembre 2001 alle Torri Gemelle di New York.Nonostante il milione di copie vendute solo in Italia,la tesi del libro ha suscitato divisioni e critiche anche in un settore di pubblico, quello della sinistra e dei giovani, che finora ha sempre guardato a lei come a un modello. Nel libro la Fallaci definisce la natura del conflitto tra il mondo occidentale e il mondo islamico. E lo fa senza concessioni ai “se” e ai “ma”. Per lei lo scontro in atto è semplice:noi occidentali siamo diversi,dice.E a questo punto,incompatibili.Dietro questa guerra,secondo lei,c’è una scelta:quella fra la nostra civiltà e la loro religione. Cioè la scelta fra noi e loro.Questa posizione si scontra direttamente con ogni tentativo di dialogo con il mondo musulmano: bisogno molto sentito in un paese come il nostro piantato dove inizia il Sud del Mondo, cresciuto nell’equilibrio precario della Guerra Fredda,con ancora alta la passione ideologica e molto bassa la capacità di gestione politica delle crisi. Mai come stavolta, dunque, la Fallaci ha diviso:rischiando di perdere una parte di consenso presso chi l’ha sempre amata.Ma figurarsi se questo a lei poteva interessare.D’altra parte, se questa righe di Oriana qualcosa ci raccontano,è in questo che consiste il "metodo Fallaci":scontrarsi con ciò che è il comune sentire,il politically correct e oggi il relativismo etico della sinistra.È semplicemente il modo di Oriana di esercitare il suo essere guerriera.Guerriera nata.

L'11 SETTEMBRE, 25 ANNI DOPO

Si è soliti dire che ci sono giorni che fanno da spartiacque nella storia dell’umanità.Per quanto riguarda il XXI secolo sicuramente l’11 settembre 2001 è la data con cui bisogna fare i conti per comprendere il mondo in cui viviamo.L'11 settembre di 25 anni fa,quell'11 settembre 2001,rimarrà per sempre come un punto di svolta nella Storia e nella Civiltà occidentale.Quell'11 settembre 2001 l'inimagginabile accadde.Un commando di 19 terroristi affiliati all'organizzazione islamista al-Qāida dirottò quattro aerei di linea civili per utilizzarli come armi distruttive contro precisi obiettivi strategici.Il mondo visse praticamente in diretta la cronologia degli attacchi,che fu di alta rilevanza mediatica:in tempo reale si videro due aerei fatti schiantare contro il World Trade Center di Manhattan,rispettivamente contro la Torre Nord e la Torre Sud.Entrambi i grattacieli si sbriciolarono nella polvere nel giro di pochi minuti.Un terzo aereo fu fatto impattare contro la facciata del Pentagono,sede del Dipartimento della Difesa statunitense,provocando il crollo parziale dell'edificio.Infine il quarto aereo, presumibilmente diretto verso il Campidoglio o la Casa Bianca a Washington,precipitò in un campo a seguito di un'eroica rivolta dei passeggeri che tentarono di riprendere il controllo del velivolo.

Sono trascorsi 25 anni da allora e gli Stati Uniti,ancora leader in campo economico e militare,non sono più l’unica,incontrastata,superpotenza mondiale,incalzati dalla Cina e condizionati dai Paesi del BRICS.Nel frattempo l’America ha anche perso il ruolo di roccaforte delle democrazie occidentali:all’interno la spinta all’unità nazionale dopo l’attacco terroristico di Al Qaeda si è sgretolata,erosa dalla scriteriata "guerra al terrore" della presidenza Bush che credeva di poter rispondere con la forza militare ad una guerra tanto asimmetrica.Bush diede una reazione«imperiale» con la fallimentare pretesa di "esportare la democrazia" che  danneggiò, davanti ad alleati e avversari,l’immagine degli USA garante degli equilibri mondiali.All'interno del Paese da allora si sono innescate una serie di degenerazioni sfociate nel populismo sovranista di un Donald Trump sempre più autoritario e sprezzante delle regole democratiche.

Molto pesò la tecnologia dopo l'11 settembre:le distruzioni del World Trade Center di New York e di una parte del Pentagono sono finite nel tritacarne delle teorie cospirative e della polarizzazione politica alimentate da smartphone e reti social che nel 2001 ancora non esistevano.«Stamattina dalle mie finestre ho visto l’inizio del Ventunesimo secolo»,disse la sera dell’11 settembre 2001 lo storico britannico Tony Judt sull'attacco alle Torri gemelle che molti considerarono provocatoria ma che si è,poi, rivelata profetica:quel giorno segnò la fine della pax americana con la supremazia Usa insidiata dalle tattiche di guerra asimmetrica del terrorismo jihadista e ora,ai giorni nostri,anche dalla guerra ibrida digitale.

Eppure,all’inizio gli attentati di Al Qada sembravano aver dato una scossa e ridestato compattezza alla società americana,dando un senso identitario ad un Occidente che si era illuso di avere la strada spianata dopo il crollo dell’Urss.In effetti all’inizio fu così,ma durò poco.Oggi,alle prese con l’indebolimento delle democrazie occidentali e con la tempesta trumpiana che sconvolge da 10 anni la vita politica degli Stati Uniti,cerchiamo l’origine di questi fenomeni soprattutto in eccessi e fallimenti della globalizzazione,nelle pulsioni identitarie alimentate dalle ondate migratorie,nella crisi finanziaria globale del 2008 che costò all’America e al mondo una Grande Recessione con milioni di disoccupati,una contrazione generale dei redditi e una sfiducia popolare verso classi dirigenti e politica.

Ma prima di quella valanga,la sfiducia e il risentimento degli americani verso i gestori del potere avevano già cominciato ad affiorare subito dopo l’11 settembre:un attacco che i più potenti servizi segreti del mondo non avevano saputo prevedere,pur avendo avuto moltissimi indizi.Poi 20,estenuanti,anni di guerra in Afghanistan e Iraq costati migliaia di morti,decine di migliaia di feriti e invalidi e ottomila miliardi di dollari.Una distruzione di ricchezza pari a tre anni di PIL nazionale dell’Italia:America impoverita e alle prese con la rabbia,la frustrazione di un esercito di reduci,traumatizzati da esperienze agghiaccianti,difficili da reinserire nella vita civile e nel mondo del lavoro,vulnerabili alle spinte della radicalizzazione e al sovranismo.Rabbia e radicalizzazioni cresciute gradualmente e sulle quali Trump ha fatto le sue fortune,anche se all’inizio quel risentimento rimase sottotraccia e la solidarietà fu totale. 

La Silicon Valley che poi creò i social,prometteva di costruire con essi ponti verso il futuro.Invece oggi i social sono megafoni che stravolgono i fatti per l’intervento di centrali mediatiche malevole,e diffondono odio anche per il semplice funzionamento di algoritmi che promuovono in automatico i contenuti che attraggono di più,cioè quelli più incendiari con annesse teorie cospirative.Facebook nacque nel 2004,Reddit l’anno dopo,Twitter nel 2006.E Steve Jobs presentò il primo iPhone nel gennaio 2007:quei ponti furono costruiti,ma oggi pesano di più le «camere dell’eco»(cioè quelle situazioni in cui idee,credenze o informazioni vengono amplificate e continuamente confermate all'interno di un gruppo chiuso,con l'esclusione e la marginalizzazione di ogni punto di vista differente)che frantumano e non connettono le comunità,polarizzano la politica,disegnano complotti che a molti appaiono verosimili:i colpi al cuore dell’America,a New York e a Washington,descritti come un "inside job" di servizi segreti più o meno deviati.

Così capita che il 15% degli americani(40-50 milioni di cittadini)crede ancora oggi alla cospirazione nonostante giornali e reti tv oppongano fatti incontrovertibili.Oggi,negli USA inquieti,sfiduciati,con la democrazia in pericolo,non è difficile trovare in quanto accaduto 25 anni fa l’origine dei fenomeni involutivi in atto,anche se,per motivi anagrafici,quasi metà dei cittadini non ha memoria di quei fatti.Pesano non solo i costi economici e umani delle guerre in Asia Centrale:col "Patriot Act",varato pochi mesi dopo gli attentati,cominciò a prendere forma lo «Stato della sorveglianza»:controlli in teoria riservati ai cittadini stranieri sospetti,ma poi occultamente estesi ovunque dall’Nsa,come verrà poi denunciato successivamente.

E con l'11 settembre cadono le barriere morali di uno stato di diritto,con Guantanamo e la tolleranza per strumenti di tortura.Anni dopo strutture create per catturare i terroristi jihadisti diventeranno,in mano a Trump, strumenti per la caccia agli immigrati clandestini.Il ministero per la Sicurezza interna(Homeland Security),istituito dopo l’11 settembre,crea l’ICE("Immigration and Customs Enforcement",in italiano Agenzia Controllo Immigrazione e Dogane degli Stati Uniti)che oggi diffonde comportamenti da Stato di polizia nel Paese delle libertà civili.

Alla minaccia del terrorismo islamico si sovrappone quella del terrorismo interno,anche per lo sdoganamento del suprematismo bianco. Quanto ai rapporti internazionali,l’America,per troppi anni  concentrata  sulla lotta al terrorismo islamico,ha commesso un errore strategico:ha sottovalutato l’ascesa della Cina e del revanscismo russo.Osama bin Laden non ha raggiunto i suoi obiettivi:niente califfato panarabo.E l’America si è vendicata eliminandolo.Ma qualche studioso ha parlato anche di un «catastrofico successo»,perchè l'attentato spinse gli Stati Uniti a reagire in modo sproporzionto,invadendo paesi mediorientali(come l'Iraq e l'Afghanistan)dissanguando l'economia americana e unendo il mondo islamico contro l'Occidente.Dopo di allora altri clamorosi attentati furono compiuti da "proxy"del terrorismo islamico(in Spagna,Germania e Francia)colpendo ovunque possibile le culture e le democrazie liberali.

Ma comunque,a distanza di un quarto di secolo da quel giorno che ha cambiato il mondo,la lezione più grande resta impressa nella nostra quotidianità:nonostante le ferite,le minacce e le complessità del presente, le democrazie liberali custodiscono ancora intatta la forza dei propri valori.La libertà, i diritti e il dialogo non sono fragilità da difendere, ma la nostra più grande e invincibile risorsa.

UN LUNGHISSIMO, INFINITO TERREMOTO

La gente di quell'area tra Lazio,Umbria,Marche e Abruzzo non potrà di certo dimenticare quella notte di fine estate di 10 anni fa.Alle 03:36 del 24 agosto 2016, un terremoto di magnitudo 6.0 colpì Accumoli, Amatrice e molti altri centri al confine tra quelle Regioni  eco svegliò e fece scendere in strada anche tanti cittadini aquilani che non avevano ancora dimenticato il "loro" terremoto,quello avvenuto il 6 aprile 2009,la data del terremoto dell'Aquila:309 vittime allora,299 vittime diciasette anni dopo.Quel terremoto ebbe poi un lunghissimo sciame sismico che registrò fortissime repliche sia a settembre che,soprattutto, a ottobre 2016.

L'Istituto Nazionale Geofisica e Vulcanologia(INVG)definì la sequenza sismica che cominciò quel 24 agosto,la "sequenza Amatrice-Norcia-Visso",che durò poi fino alla fine dell’anno e interessò 140 comuni e circa 600 mila persone.Amatrice, Accumoli e Arquata del Tronto al momento della prima scossa di quel 24 agosto 2016 furono letteralmente devastati.Ad Amatrice il centro storico collassò interamente.

Era la notte della frase che tutti ricordano,quella che pronunciò il sindaco di Amatrice,Sergio Pirozzi:“Amatrice non c’è più“.Ed era così.Quel centro tra Abruzzo e Lazio era stato completamente cancellato dalla furia distruttrice del sisma.Nella vicina L’Aquila ci si preparava a festeggiare la 722′ "Perdonanza Celestiniana",la ricorrenza storico-religiosa che si tiene ogni anno a L'Aquila il 28 e 29 agosto,istituita da Papa Celestino V.In quell'occasione viene concessa l'indulgenza plenaria a chi,confessato e comunicato,visita la Basilica di Santa Maria di Collemaggio .Dalla notte del 24 agosto,invece,iniziò la lunga sequenza sismica che portò al terremoto del 30 ottobre 2016 di magnitudo 6.5 a Norcia,il più forte in Italia dopo quello dell’Irpinia del 1980,fino alle scosse sopra 5.0 gradi del gennaio 2017 nell’Aquilano.Quello di Amatrice fu anche il terremoto dei romani;in quei luoghi,soprattutto d'estate,vengono riaperte le case dei padri e dei nonni,quelle dell’infanzia e delle ultime vacanze prima del rientro in città, a caccia di fresco e di aria buona.

10 anni dopo Amatrice ricorda le sue vittime, i vicoli del centro, le frazioni.Amatrice intanto sta compiendo un nuovo passo.È stato riaperto al traffico lo storico  Corso Umberto I,l’asse viario principale del centro storico e qualcosa riapre e rinasce.Torna percorribile la strada che porta ai piedi della Torre Civica,che,rimanendo in piedi anche se danneggiata,è restata quasi come il simbolo della gente di quelle terre che VUOLE farcela nonostante tutte le difficoltà.

Perché non riusciamo a limitare i danni dei terremoti,visto che abbiamo la certezza che prima o poi ci saranno?Cosa possiamo materialmente e culturalmente fare perché tutta questa distruzione resti solo un ricordo? Perchè anche a questo deve servire un anniversario: ricordare non solo chi non c’è più,ma anche la nostra inettitudine difronte al rischio naturale,e il continuare a privilegiare l'interesse ad edificare anche quando il terreno non può sopportare nuove costruzioni,per renderci tutti consapevoli di quello che non è stato fatto,sperando, un giorno, di essere capaci di farlo.

C’è soprattutto un problema di natura culturale.Ogni volta in Italia si considera l’emergenza come la fase nella quale ovviare a tutti i problemi non affrontati in pianificazione e prevenzione.Rispetto ai fenomeni naturali,e in particolare ai terremoti,l’approccio del nostro Paese è puramente emergenziale.Abbiamo per fortuna una Protezione Civile tra le migliori al mondo e normative antisismiche, definite da oltre 50 anni,che prevederebbero un approccio attento ai rischi del patrimonio edilizio.Ma per quanto riguarda gli sforzi concreti verso la prevenzione, manca a livello strutturale la volontà di migliorare le condizioni del nostro Paese.Non è solo una questione politica,ma anche,appunto,culturale.

E' questa la ragione per cui i terremoti degli ultimi 60 anni ci sono costati,tra assistenza e ricostruzione,135 miliardi di euro, dei quali 50 miliardi solo per il terremoto dell’Irpinia(1980) che non a caso fu una fonte di affari per politica connivente e camorra:non abbiamo accettato culturalmente di essere un Paese a rischio naturale elevato e contiamo più sul fato che sulla scienza.Così spendiamo oltre tre miliardi di euro all’anno per gestire i vari post terremoto.Negli ultimi 60 anni i morti dovuti al terremoto sono stati almeno 5 mila.La conseguente domanda è:che prezzo ha la vita?Perchè la parola fondamentale è PREVENZIONE.In qualche luogo, per fortuna,questa lezione è stata appresa.Norcia è stata vittima di una seconda scossa nell’ottobre 2016, molto più devastante di quella di Amatrice (6,5 Richter).Poteva essere un altro disastro,invece nessuna vittima,nessun ferito e danni circoscritti soprattutto al patrimonio monumentale.Questo perché dopo il terremoto del settembre 1979 la ricostruzione era stata fatta ad arte,non permettendo alcuna concessione ad appetiti speculativi e controllando in maniera oculatissima spese e modalità di ristrutturazione.Quindi e' Norcia l’esempio da seguire,Amatrice quello da ricordare con timore estremo.

Ogni volta diciamo che non dobbiamo dimenticare.Ma quelli che certo non dimenticano sono gli abitanti di quelle zone,per loro niente è dimenticato:morte,dolore,paura,sangue, devastazione,speranze e poi disperazioni e tutti i rumori di quella notte.Ma oggi,a 10 anni di distanza,suona strano quel silenzio che si coglie,così rassegnato,incrinato di giorno dal suono dei lavori dei cantieri e di auto che passano.

Dieci anni sono tanti, troppi in rapporto a quel po’ che è stato rimesso in piedi e per i troppi che vivono ancora nelle casette prefabbricate, non solo ad Amatrice.Certo,guardando oggi quelle strade della zona rossa,c'è il senso di una ricostruzione finalmente,seriamente partita,ma è altrettanto vero  che fino a che non la si vedrà finalmente finita,quel senso di precarietà continuerà a sussistere.Anche perchè le parole hanno finito da un pezzo d’alimentare illusioni.10 anni sono davvero tanti.Certamente lo spopolamento era iniziato già prima,ma il terremoto gli ha dato una formidabile spinta e in dieci anni soltanto Amatrice ha perso il 13 % dei suoi residenti.

Ci sono poi gli anziani,che non hanno mai mandato giù il terremoto,le loro abitazioni distrutte e il loro trasferimento in luoghi lontani dai posti del cuore.Perchè ragazzi e giovani coppie magari se ne vanno appena possono,ma loro,gli anziani,neanche ci pensano ad andare in posti diversi da quelli dove sono nati.E anche i circoli e i luoghi d’aggregazione sono diventati una specie di lontano ricordo,con i gruppi di casette prefabbricate lontani uno dagli altri,che separano vite e umanità con quell'eterna speranza che tutto cambi che ogni giorno,però,diventa sempre più evanescente e il gioco al “massacro” sociale è fatto.

C'è un dato che la racconta lunga:il 20 % della popolazione di Amatrice è seguito dai servizi sociali, sarebbe a dire una persona su cinque.E se vuoi dare un significato a questo dato la risposta è che la solitudine è brutta bestia e sentirsi dimenticati è peggio, le conseguenze possono essere pessime e lo ripetono spesso e volentieri da queste parti e senza vergogna,né rabbie.Perchè a vederli passare questi 10 anni senza che nulla cambia proprio lì,in quelle zone,comporta frustrazione,depressione,solitudine e alienazione e anche la gente che è sopravvisuta non è che se la passino bene.Perchè non c'è più quel tessuto sociale che c'era una volta e che non si è più ricostruito. Perché la gente è distanti gli uni dagli altri,non esiste più il paese,non c’è più la piazza del paese,dove ci si incontrava,dove si parlava.Non si è più uniti,non si è più tutti insieme.

Solitudini,ricostruzione lenta,tessuto sociale lacerato sono cose che non riguardano ovviamente solo Amatrice o Accumoli, ma più o meno l’intero cratere.Quelle poche cose che in 10 si son fatte sembrano essere gocce:gocce nell’oceano del cratere.Perchè,secondo l’ultimo report di ActionAid(l'associazione internazionale indipendente che si occupa di informazioni,prevenzione e gestione delle emergenze umanitarie)a fronte dei  3.667 interventi programmati per la ricostruzione(per 4,85 miliardi di euro complessivi)non sono stati avviati i lavori nemmeno nel 66,3%,e solo il 33,6% è in fase esecutiva o conclusiva. Anche peggio negli altri 44 Comuni che furono più sconvolti e fatti a pezzi dal sisma di 10 anni fa.

A 10 anni di distanza il lavoro è ancora enorme,e si devono fare tante cose che si sono accumulate negli anni.Il nodo da sciogliere non sono nemmeno i finanziamenti,non sono i soldi,ma la capacità di realizzare tutto quello che viene stanziato.Perché in passato la ricostruzione non è andata avanti anche per altre ragioni:ci sono stati gli anni del Covid,e il Superbonus a causa del quale le ditte hanno preferito andare a lavorare altrove,perché,ad esempio,era più conveniente fare a Roma il “cappotto” a un edificio,che ricostruire nel cratere.

Ma la partita vera è un'altra e la ricostruzione è solo il primo passo,e qui non parliamo solo di ricostruzione di case.Quello che occorre ricostruire è anche umanità.Perchè oggi,a 10 anni di distanza, Amatrice ci ricorda quanto siamo vulnerabili e quanto siano importanti i legami umani e la solidarietà che in quelle terre si viveva ogni giorno fino a quel giorno.Amatrice non è solo un luogo sulla mappa geografica e della memoria collettiva, ma un simbolo di ciò che resta quando tutto crolla:la dignità delle persone. Ricordare oggi non significa solo guardare indietro con dolore, ma onorare ogni singola vita spezzata e custodire le storie di chi è rimasto.Perché una comunità non è fatta di mattoni,ma di persone,e finché ricorderemo,Amatrice continuerà a vivere.

100 GIORNI A PALERMO

La sera del 3 settembre 1982 Palermo fu teatro di uno degli attentati più feroci della storia repubblicana. In via Isidoro Carini, nel cuore della città, un commando mafioso assassinò il prefetto Carlo Alberto Dalla Chiesa, la moglie Emanuela Setti Carraro e l’agente di scorta Domenico Russo.

Sono trascorsi 44 anni, ma quella strage resta uno dei simboli più dolorosi della lotta dello Stato contro la mafia e la criminalità organizzata.Un attentato che non colpì soltanto un uomo,ma un’intera istituzione:il generale dei Carabinieri che aveva riportato grandi successi nella lotta al terrorismo delle Brigate Rosse,chiamato a Palermo per affrontare una mafia sempre più potente e organizzata.Un uomo che veramente si era domostrato tale fin da giovane,quando,col rischio della vita,si impegnò in battaglie ideali,come nella Resistenza,per esempio:dopo l'armistizio dell'8 settembre 1943,rifiutò di aderire alla Repubblica di Salò e si schierò nelle file della Resistenza operando in clandestinità tra le Marche e l'Abruzzo.

Dalla Chiesa era arrivato in Sicilia con un incarico speciale. Dopo una lunga carriera nell’Arma,dopo aver combattuto il terrorismo delle Brigate Rosse, era stato nominato prefetto di Palermo il 30 aprile 1982. La sua missione era chiara: applicare contro Cosa nostra la stessa determinazione utilizzata negli anni precedenti contro il terrorismo.Ma il suo arrivo in città avvenne in un momento estremamente delicato.Palermo era attraversata da una violenta guerra interna alla mafia, con le cosche dei Corleonesi impegnate a consolidare il proprio potere. In quel contesto Dalla Chiesa aveva intuito la necessità di colpire non soltanto gli esecutori materiali dei crimini, ma anche le reti di consenso, le complicità e gli intrecci economici che permettevano alla criminalità organizzata di prosperare.

Il generale rimase prefetto per appena 100 giorni e proprio perciò il film di Giuseppe Ferrara che anni dopo fu realizzato sul sacrificio del generale prese il nome di "100 giorni a Palermo",con Lino Ventura nel ruolo del generale Carlo Alberto Dalla Chiesa e Giuliana De Sio in quello di Emanuela Setti Carraro.

Fu un periodo brevissimo,ma sufficiente a far percepire alla mafia la portata della minaccia rappresentata dalla sua presenza.La sera del 3 settembre, poco dopo le ore 21, Dalla Chiesa viaggiava a bordo di una A112 insieme alla moglie Emanuela Setti Carraro, sposata pochi mesi prima. Dietro di loro seguiva l’auto di servizio con l’agente Domenico Russo. In via Isidoro Carini entrò in azione il commando mafioso: le vetture furono affiancate e partirono raffiche di Kalashnikov AK-47.Il generale e la moglie morirono sul colpo. Russo rimase gravemente ferito e morì dodici giorni dopo in ospedale a Palermo.

L’immagine dell’auto crivellata dai proiettili divenne immediatamente il simbolo della sfida lanciata da Cosa nostra allo Stato,così come anni dopo,divenne un simbolo quell'altra immagine dell'autostrada sventrata nei pressi dell'uscita di Capaci,dove fu massacrato il giudice Giovanni Falcone,la sua compagna e l'intera sua scorta,come pure,due mesi dopo,quelle del devastante attentato all'altro giudice icona della lotta alla Mafia,Paolo Borsellino.

Dopo qualche ora dall'attentato al Generale Dalla Chiesa comparve su un edificio un cartello lasciato da un anonimo cittadino con una frase destinata a restare nella memoria collettiva:“Qui è morta la speranza dei siciliani onesti”.

La reazione dell’opinione pubblica fu enorme.Ai funerali parteciparono migliaia e migliaia di persone e la rabbia dei cittadini si trasformò anche in una dura contestazione verso le istituzioni presenti.La strage rappresentò uno spartiacque nella percezione del fenomeno mafioso:mostrò con una forza senza precedenti la capacità di Cosa nostra di colpire direttamente un rappresentante dello Stato ai massimi livelli.

L’omicidio di Dalla Chiesa contribuì anche ad accelerare una risposta normativa e investigativa più incisiva contro la mafia.Pochi giorni dopo sarebbe stata infatti approvata la legge Rognoni-La Torre,che introdusse nel codice penale il reato di associazione mafiosa e lo strumento della confisca dei patrimoni illeciti.C'era voluto il sacrificio di Dalla Chiesa per arrivare a questo.

Negli anni successivi le indagini giudiziarie ricostruirono le responsabilità della mafia.Per la strage vennero condannati diversi capi di Cosa nostra,tra cui Totò Riina,Bernardo Provenzano,Pippo Calò e Bernardo Brusca.

Oggi il nome di Carlo Alberto Dalla Chiesa continua a rappresentare un modello di rigore,coraggio e fedeltà alle istituzioni. La sua figura è ricordata non soltanto per il sacrificio finale,ma soprattutto per il metodo con cui affrontò le emergenze più difficili della storia italiana:la convinzione che lo Stato dovesse essere presente, organizzato e più forte della paura.Accanto a lui restano il ricordo di Emanuela Setti Carraro,giovane moglie che quella sera condivise il suo destino,e di Domenico Russo,servitore dello Stato rimasto accanto al prefetto fino all’ultimo. Tre vittime di una stessa violenza, tre nomi che ancora oggi rappresentano la battaglia per la legalità.A 44 anni di distanza, la strage di via Carini non è soltanto una pagina della storia italiana:è un monito sulla necessità di difendere ogni giorno gli ideali e i valori della giustizia e della democrazia.Anche perciò rimangono valide le parole di qualche anno fa del Presidente Sergio Mattarella,che ebbe anche lui il fratello Piersanti assassinato dalla mafia."Il Generale Dalla Chiesa - disse Sergio Mattarella - fu un eroe del nostro tempo e l'atto criminale del suo assassinio si ritorse contro chi lo volle",per gli effetti legislativi e organizzativi che lo Stato seppe adottare dopo l'omicidio.

Strumenti più incisivi di azione,di indagine e coordinamento vennero messi in campo,proprio facendo tesoro delle esperienze di Dalla Chiesa e rendendo più efficace la strategia di contrasto alle organizzazioni mafiose.E soprattutto e ancor più quello sforzo fu sostenuto e accompagnato da un crescente sentimento civico di rigetto e insofferenza verso la mafia,che pretendeva di amministrare indisturbata i suoi traffici, seminando morte e intimidazione.Perchè il sentimento dei siciliani onesti,difronte a quella orrenda strage fu di commozione e sdegno che rafforzarono il rifiuto della prepotenza criminale.